CERPEN SASTERA 3 :FALSAMPAH

LALAT. Langau. Lipas. Lipan. Semuanya menyeronot di dalam timbunan sampah yang kian menggunung di medan persampahan itu. Pemandangannya sahaja mampu membunuh jelira sesiapa yang melintasinya atau setidak-tidaknya lewat angin petang yang mengirim aromanya di mana sahaja ia mencecah. Tiada siapa yang mahu larut dalam kebusukan sampah itu, kecuali beberapa manusia yang sudah lama menggunakan sampah sebagai medium untuk kesinambungan dompetnya. Dengan tenang mereka berbaring di atas tilam sampah yang lembut, kata mereka seperti tilam di rumah pak menteri.

“Apa sudahnya kita ini Sarip?”

“Sudahnya kita beginilah,” jawab Sarip acuh tak acuh. Dia tahu pertanyaan itu bukanlah pertama kali disodorkan kepadanya. Entah dia sendiri tidak ingat, mungkin jutaan kali.

“Hanya orang seperti kita sahaja yang mengenal makna sampah. Setiap satu sampah punya bau kejahatannya yang tersendiri. Setiap sampah punya warna pelangi di sisi para marhaen. Setiap sampah tersimpan sejarah dan makna budaya yang tinggi nilainya. Dan tentunya setiap sampah adalah tetap sampah di sepanjang perjalanan menuju kejayaan.” Lensa pandangan Dol tidak berkelip, kali ini dia cuba menghitung bintang yang bertaburan di langit.

“Cukuplah, Dol. Apa lagi guna sampah kalau sudah terbuang? Kau bilanglah sejuta makna dan selaut falsafah, sampah tetap sampah. Seperti juga kita, orang anggap kita seperti sampah sahaja.” Sarip terkuap-kuap. Matanya sudah hampir terkatup ketika mengucapkan perkataan terakhirnya.

“Tapi kita bukan sampah masyarakat…” Nada Dol tegas sekali.

Orang seperti Dol ramai sekali apabila ekonomi mengalami demam H1N1 yang tidak kebah. Tapi Dol bukan orang sembarangan. Dahulu, dia seorang ternama dan kaya-raya. Punya segala yang manusia lain mahukan di atas dunia ini. Sarip senyum sendiri memikirkan dirinya juga dibuang kerja ketika zaman ekonomi melecet. Melecet, bukan meleset.

Jeda memanggung waktu. Dol tidak menghiraukan kata-kata temannya. Baginya kata-kata itu bagaikan sampah dan habuk yang tidak membawa sebarang maksud dan pengertian. Orang-orang seperti Sarip hanya melihat sampah dari sudut luaran. Bagi Dol, sampah itu ada rohnya yang tersendiri untuk dinikmati.

“Kau tahu Sarip.”

“Hmmm … apa dia lagi?”

“Dari sampah yang bertaburan ini, kita boleh mengenal taraf ekonomi rakyat Malaysia,” ujar Dol tersenyum, yakin dengan apa yang diperkatakannya. Di atas timbunan sampah itu, Dol berdiri bagaikan patung tugu pahlawan. Wajahnya penuh patriotik. Tiba-tiba dia tegak menyanyikan lagu Negaraku. Sarip terpaksa berdiri sama demi menghormati lagu Negaraku. Walaupun hanya seorang pemungut sampah, tapi hatinya berkobar semangat cintakan negara. Tidak sesekali dia akan menjual maruah negaranya hanya kerana seorang pemungut sampah.

“Cuba kau tengok sampah di sekeliling kita, cuba kau amati kotak-kotak, plastik dan kertas-kertas. Daripada itu sahaja aku sudah mampu menelah kemampuan ekonomi rakyat Malaysia masih lagi baik. Tengok, tengok.” Dol menoleh ke arah kiri.

“Itu, itu. kotak-kotak burger luar negara, kotak-kotak ayam goreng orang putih, kotak-kotak pizza. Menurut skala indeks di bursa saham persampahan, ia menunjukkan ekonomi rakyat Malaysia semakin mantap, mampu membeli barangan luar negara. Mampu untuk berbelanja dengan mewah, ketepikan nasi lemak atau nasi dagang yang enak dan mampu memberikan zat yang cukup serta beralih kepada makanan luar yang mengarut. Dan tentunya mereka ini terdiri orang-orang yang kurang patriotik terhadap negaranya.” Kotak-kotak sampah itu dikais-kaisnya. Sesekali matanya liar memandang keliling.

Sarip terkuap-kuap. Dia hanya memerhatikan sahaja rakannya yang semakin melalut. Semakin malam, semakin melalut, bisik hatinya.

“Berapa kerat sahaja rakyat Malaysia yang bersikap sederhana dalam membeli barangan dan sekaligus bersikap patriotik. Tak ramai, tak ramai. Hanya inilah golongan yang benar-benar patriotik dan cinta negaranya.”

“Bagaimana pula kau lebih tahu daripada aku?” Tiba-tiba Dol jadi semangat apabila ditiupkan semangat patriotik. Walaupun hembusannya lembut tapi berkesan. Dol tak perlu naik dan kibar bendera merata-rata kalau masih lagi makan di kedai sang imperialis atau memandu kereta buatan orang Yahudi.

“Kau tengok.” Dol menghulurkan bungkusan nasi lemak kepada Sarip. Kelihatan saki baki sambal nasi lemak berbekas di kertas. “Orang yang patriotik tetap akan makan nasi lemak, itu … itu … kertas bungkus nasi lemak, bekas polisterin lauk rendang. Haaa … begitu kaedahnya Sarip. Bukan patriotik di mulut sahaja tetapi juga di lidah, tekak, perut pun mesti juga.”

Baring

“Apa-apa sahajalah Dol,” jawab Sarip, dari baring dia duduk. Memerhatikan sekeliling. Memerhatikan kebenaran kata-kata temannya walaupun dia tidak pernah ambil peduli semua itu. Yang penting adalah perutnya perlu diisi agar tidak berkeroncong sewenang-senangnya berbunyi tak tentu masa dan keadaan.

Dan bintang masih tersangkut di dada langit. Bulan masih bersinar megah, kerana ia tahu bahawa ada manusia yang masih punya fikir walaupun skru kewarasan otak manusia semakin longgar. Tapi tak semua yang longgar. Fikiran kebanyakannya di bawah tapak kaki. Kalau tidak masakan golongan sepertinya masih wujud lagi di sini.

“Dalam mengaji kita mengkaji Sarip,” ujar Dol perlahan. Dia mengusap kepalanya, fikirannya berputar mencari jawapan yang tak pasti. Perlahan dia duduk di sebelah Sarip. Sehelai kertas putih bertulis tangan dibacanya.

“Manusia sudah tidak sayang ilmu. Kertas-kertas ini walaupun hanya bertindak sebagai medium untuk menyampaikan ilmu tapi ini sahajalah taraf dan kedudukan yang mampu dicapai - di timbunan sampah layaknya,” gumam Dol.

“Bermakna apabila rapuhnya kecintaan terhadap ilmu, maka rapuh jugalah ikatan di antara masyrakat. Antara bangsa, antara ibu bapa dan anak, antara suami dan isteri, antara guru dan murid. Semuanya berantakan.” Sambungnya lagi. Dol terdiam untuk seketika. Rumah tangganya juga kacau bilau dek kerana dibuang kerja. Duit tiada, anak sakit. Kerja payah dapat, bini melompat! Akhirnya dia berkawan dengan sampah-sampah yang lebih mengerti perasaannya.

Sarip sudah berdengkur. Tak larat mendengar ocehan temannya yang kuat benar berfalsafah. Baginya mudah, kerja cari duit untuk esok. Perut mesti diisi, tekak jangan kering, mulut mesti berasap. Mudah, mudah sahaja hidup ini. Yang jadi susah apabila ada manusia yang menyusahkan hidup orang lain dengan nafsunya yang tamak dan rakus. Itulah yang menyusahkan semua orang atas muka bumi ini.

Dol memandang ke arah Sarip, kemudian melontarkan lensa pandangannya ke rahang malam yang semakin rakus menelan cahaya. Kegelapan sudah berkerajaan. Lalat, langau, lipas dan lipan masih bersepah di atas tilam sampah yang akan diladeni sebentar lagi.

Dalam lena itu, Sarip merasakan bahawa dirinya sudah melangkaui alam yang sepatutnya.. Di sana dia berjumpa dengan seorang budak kecil (memang klise - kalau mimpi mesti jumpa orang tua berjanggut dan berjubah putih tapi ini lain) yang comel dan manja sekali riak wajahnya. Dia menghulurkan tangannya, Sarip menyambut.

“Tangan abang kasar.” Budak kecil itu tersenyum.

“Mana tak kasarnya, kerja kutip sampah. Tangan selalu kotor dan selalu kena basuh. Pegang benda-benda kotor dik.” Sarip senang sekali dengan budak itu. Dalam fikirannya teringat anak Dol yang seusia dengan budak yang tercokoh di hadapannya.

“Tak mengapa abang, walaupun kerja kotor tapi duitnya bersih. Jangan kerja bersih tapi duitnya kotor. Kerja kotor begini, kalau basuh dia boleh bersih. Kerja bersih yang kotor kalau basuh orang lain yang kena. Tapi, paling penting hati mesti bersih.”

Sarip senyum. Terpikat dengan keletah dan perkataan yang diujarkan.

“Kenapa adik cakap begitu? Adik tak tahukah berapa ramai yang menghina pekerjaan abang? Saudara mara semua lari, kawan-kawan apatah lagi. Kata mereka lagi, kerja busuk dan hina sama macam sampah yang ada di tempat abang.”

Budak kecil itu ketawa lalu menghela tangan Sarip. Mereka terbang. Terbang ke dalam kegelapan malam. Terbang di atas awan biru. Angin sejuk menampar pipinya. Sarip terasa bahagia. Tiba-tiba tangannya dilepaskan. Serta merta anganan Sarip meluncur ke bumi. Segala mewah kasih dan bahagia impian akan terhempas sedikit masa lagi. Tiba-tiba …

Masa terhenti. Semua menjadi kaku, menjadi beku.

“Apa ada dengan kekayaan dan kebahagiaan kalau terhasil dari tangan-tangan yang berdanur? Ibarat kaca terhempas ke tanah, itulah umpamanya. Jatuh berkecai dan akhirnya. Biarlah kerja kotor tapi halal dan bersih.

Sarip tidak bergerak, tubuhnya seakan hancur. Menjadi berkeping-keping. Halus dan akhirnya menjadi lumat. Tubuhnya bagaikan terapung dan terawang-awang seperti zarah-zarah halus yang melewati terowong cahaya. Sarip masih hidup, dia merasakan itu, namun dia tiada daya upaya untuk bergerak atau berkata walau sepatah.

Budak kecil itu menarik semula zarah-zarah halus (jasad) Sarip dan melemparkan ke udara. Sekali lagi tubuh yang bersifat halus menjadi zat dan jasad yang kasar. Jatuh berdebup di atas tanah. Kali ini kesakitan menjalar ke seluruh tubuhnya. Ada darah mengalir siku dan lututnya.

“Apa semua ini?” Sarip menyeringai kesakitan.

“Itulah perasaan yang bernama kesakitan, kebencian, kemarahan, kekecewaan, kehampaan dan, dan itulah yang telah kau berikan sewaktu menduduki kerusi empuk di pejabat berhawa dingin.”

Menitis

Sarip memandang ke arah Dol. Hanya dengkur dan embun pagi sahaja menitis. Suara lalat, langau, lipas dan lipan bagaikan tertangkap oleh telinganya. Semuanya berzikir, mengucap syukur kerana dalam laut sampah itu ada rezeki mereka.

Mereka lebih faham segenap inci, ruang, sudut dan bau sampah yang bertimbun itu. Sarip berdiri memerhatikan mereka. Sesekali matanya tertancap pada barisan semut gula yang bekerja keras mencari rezeki. Dol terjaga, pandangan mereka saling bertikam dan akhirnya Dol menukar lensa pandangannya ke hadapan.

“Dalam sampah ini ada rezeki kita, Sarip.”

Sarip mengangguk.

“Ada apa lagi dalam sampah ini, Dol?"

Dol menoleh ke arahnya, hairan. Mungkin selama ini Sarip menganggap dirinya sewel kerana bercakap soal sampah, tapi dia tidak pernah ambil pusing. Tapi memang Dol tahu dalam sampah ada macam-macam. Dan dalam macam-macam itu juga ada sampah.

Walaupun zahirnya seperti sehelai kain putih yang mulia dan mulus di pandangan ramai, namun Dol tahu bahawa di hati mereka, bertaburan sampah-sampah dan segala macam habuk. Gelap-gelita hati mereka. Memandang dengan pandangan manusia. Berkata dengan perkataan manusia. Bermegah dengan kemegahan manusia.

Ah persetankan itu semua, Dol membentak dalam hati.

“Kalau kau nak tahu, Sarip. Apa kemuliaan dalam timbunan sampah yang melaut ini? Ini yang manusia tidak pernah mahu ambil tahu dan tidak tahu pun apa yang ada pada kita dan sampah-sampah yang berselerakan ini.” Dol memulakan lagi syarahannya seperti biasa.

“Dalam persampahan ini, kau dan aku dan kita dengan sampah. Siapa yang lebih memerlukan siapa? Adakah kita memerlukan sampah untuk terus hidup. Atau bagaimana? Sampahkah yang memerlukan kita untuk terus berada di sini. Kalau tanpa manusia, sampah-sampah ini bergolekan di merata tempat tanpa ada pembelaan? Bagaimana?”

Sarip termenung dengan persoalannya. Ceritanya cuma sampah. Semuanya sampah. Dalam sampah ada sampah - itu bagi mata manusia yang melihat tetapi tidak merenung. Tapi bagi yang merenung dan menilik, dalam sampah ada kesucian yang tak terungkap. Sucinya sampah-sampah itulah yang telah menyebabkan ribuan manusia, haiwan, kuman-kuman terus hidup di atas muka bumi ini. Dan sampah yang paling mulia juga adalah sampah yang telah diproses lalu berkhidmat untuk manusia.

“Jadi sampah itulah yang lebih mulia dari manusia. Sarip kau tengok kotak-kotak makanan, minuman, pakaian - itukan diperbuat dari sampah-sampah yang kita kutip. Dan pesanan yang paling menusuk hati aku adalah ketika pertama kali aku menjual sampah dan kotak. Kata tauke itu begini, ‘bagus orang Melayu sudah tidak malu menjual sampah.’ Muka aku merah, namun aku menjawab, ‘duit itu kan tidak busuk.’ Ya, sejak itu, aku tidak pernah malu menjadi seorang Melayu yang menjual sampah dan kotak.” Dol menghela nafas. Mengenang kembali pertemuan pertamanya dengan sang tauke.

Sarip terus mendiamkan diri. Kata-kata Dol itu banyak kebenarannya. Sejak ekonomi merudum. Sejak kegawatan akhlak merudum. Sejak perpecahan antara perhubungan kekeluargaan, masyarakat dan bangsa, hanya sampah menjadi lambang penyatuan kepada itu semua.

Statusnya sampah tapi maksudnya sampah-sampah di sini bersatu tidak mengira dari rumah siapakah sampah itu berasal. Saling berasak dalam lori sampah yang mengangkut lalu menjadikan tempat ini sebagai tempat untuk menyatukan maksud dan maknawi. Jangan jadikan perpaduan itu seperti sampah, tapi jadikanlah sampah itu umpama lambang perpaduan.

Sarip terhenyak dengan persoalan-persoalan yang menghunjam benaknya. “Sampah, ya sampah.”

“Ya, sampah,” sahut Dol.

“Hidup sampah!" jerit mereka berdua. Dan kita juga adalah sampah-sampah dan sampah-sampah juga adalah kita, fikir Sarip.

CERPEN SASTERA 2 : DONGENG GAGAK BERSARANG BANGAU

Gak! Gak! Gak!

Gagak hitam itu kepingin benar mahu mendiami sarang bangau putih itu. Sarang putih yang tersergam agam di atas sebuah bukit yang nyaman menjadi idaman setiap unggas di daerah itu. Bukan semua unggas pula yang layak menduduki sarang yang berwarna serba putih itu. Penghuninya mestilah pula sama warnanya dengan warna sarang itu. Warna putih itu sudah cukup membuktikan bahawa yang putih tidak boleh disamakan dengan yang hitam. Ia menjadi lambang perbezaan di antara yang putih dengan yang hitam.

Sarang itu dibina di atas sebatang pokok di atas sebuah bukit di sebuah ladang jagung dan gandum seluas 100,500 hektar. Bukit itu terletak di tengah-tengah ladang itu dan kelihatan bagaikan sebuah pulau. Dari atas bukit itu jelas kelihatan panorama ladang yang indah menghijau di bawahnya. Ada sebuah menara setinggi tujuh tingkat dibina di sisi sarang putih itu. Menara itu dilengkapi dengan sebuah teropong besar berpusing yang boleh melihat sekeliling ladang itu. Menara itu ialah menara tinjau untuk memantau serta memerhati kuli-kuli ladang itu sama ada ponteng atau mencuri tulang.

Sudah lebih 200 tahun sarang putih itu didiamai oleh unggas yang berbulu putih. Silih berganti penghuninya tetap juga mengekalkan tradisi bahawa ia mestilah sama warnanya dengan sarang itu. Bukan itu sahaja, malah mandur-mandur dan penyelia-penyelia ladang itu pun disyaratkan hanya unggas yang berbulu putih sahaja yang layak memegang jawatan itu. Sementara mereka yang berbulu berwarna, terutama yang hitam legam dan pekat, hanya layak menjadi kuli batak di ladang itu.

Sarang putih itu amat digeruni oleh nenek moyang gagak hitam. Sarang agam itu bagaikan puaka yang selalu mengancam kehidupan dan ketenteraman mereka. Kuasa yang berada di sarang putih itu mencengkam kebebasan dan hak asasi mereka. Penghuni di sarang putih itu bagaikan Firaun yang menganggap dirinya Tuhan. Sudah cukup lama kegerunan itu melakar dan menglingkungi kehidupan gagak-gagak hitam di ladang itu. Sudah cukuplah segala seksa zahir dan batin yang ditanggung oleh keturunan gagak sejak berkurun-kurun lamanya.

Gak! Gak! Gak!

Oleh yang demikian, gagak hitam itu mahu mencipta satu perubahan. Dia mahu segala tradisi yang sudah lapuk dan tidak lagi boleh diterima di zaman serba canggih dan moden ini dirobah. Yang putih meskipun kelihatan bersih belum tentu suci. Yang hitam tidak semesti hitam juga di dalamnya kerana terbukti buah manggis di luarnya hitam tetapi di dalamnya putih.

Bangau putih yang mendiami sarang putih di atas bukit itu sama sahaja dengan gagak. Bangau ada paruh dia juga ada paruh. Bangau ada kaki, dia juga ada kaki, malah kukunya sangat tajam daripada bangau. Yang membezakan mereka cuma bulu bangau itu putih, gagak bulunya hitam. Leher bangau lebih panjang daripada leher gagak. Itu saja, selebihnya sama aja.

Sudah lama gagak hitam itu bercita-cita untuk mendiami sarang putih itu. Kerana di sarang putih itu terletaknya kuasa. Justeru itu, gagak hitam itu sudah bertekad suatu hari nanti akan bisa didiami oleh puak-puaknya. Perubahan inilah yang ingin dilakukannya.

Unggas

Sebagai gagak hitam dia bukan sahaja dilihat rendah malah hina oleh bangau putih. Apa lagi keturunannya hanya layak memakan bangkai. Sedangkan bangau putih memakan ikan segar dari sungai dan bendang. Maka dengan itu gagak hitam tidak layak bergaul dengan bangau putih. Jauh sekali untuk mendiami sarang putih yang menjadi kebanggaan bangau dan unggas di daerah itu.

Malah menghampiri sarang itu pun tidak diizinkan. Dia pernah diusir beberapa kali daripada mendekati sarang putih itu. Malah neneknya pernah bercerita, suatu ketika dulu ada seekor gagak yang keras kepala mahu memasuki kawasan bukit di mana sarang putih itu berada. Oleh kerana unggas yang berbulu putih sahaja yang boleh mengunjungi kawasan bukit sarang putih itu, maka gagak itu mendapat idea untuk memutihkan bulu hitamnya. Gagak itu menggunakan bedak siam untuk menyapu seluruh bulu hitamnya dengan bedak putih. Ramai gagak lain membantah kerana gagak tetap gagak, tidak mungkin menjadi bangau. Dengan menyapu warna putih di atas warna asal, tidak akan menukar identiti gagak. Gagak itu tetap keras kepala dan mahu rancangannya dilaksanakan segera.

Gak! Gak! Gak!

Gagak yang keras kepala itu terus terbang menuju bukit sarang putih itu dengan warna diputihkan di atas bulunya yang hitam. Dia disambut baik di kalangan bangau putih di atas bukit itu. Dia turut diajak makan bersama dengan bangau-bangau putih itu. Akan tetapi makanan ikan yang masih hidup bukan seleranya. Dia terkial-kial, malah mahu termuntah dek bau hanyir ikan hidup itu.

Tak semena-mena angin kuat bertiup di atas bukit itu. Angin itu menerbangkan bedak putih yang disapu di atas bulu hitamnya. Yang tadi putih segera menjadi hitam. Melihat keadaan itu dia segera diserang oleh bangau-bangau itu sehingga bulunya habis dicabut dan ditinggalkan togel. Oleh kerana sayapnya tidak berbulu lagi, maka dia pulang menggunakan paruhnya sehingga sampai di dalam masyarakat gagaknya.

Masyarakat gagak amat marah sekali dengan tindakan zalim bangau putih itu. Ini sudah keterlaluan. Meskipun mereka tidak merestui tindakan gagak keras kepala itu untuk menyapu bulu hitamnya dengan warna putih, tetapi mereka tidak menyetujui cara bangau itu mengambil tindakan di luar peri keunggasan para unggas. Ini satu penghinaan yang amat sangat bagi masyarakat gagak.

Semenjak dari peristiwa itu masyarakat gagak memulau untuk menghantar makanan kepada bangau putih di atas bukit itu. Segala ikan yang ditangkap dibiarkan mati sehingga menjadi bangkai yang kemudiannya dimakan oleh masyarakat gagak.

Gak! Gak! Gak!

Pemikiran kolot yang dianuti oleh bangau-bangau putih inilah yang mahu dirobahnya. Ketebalan fedualisme inilah yang harus dihapuskan dalam kehidupan unggas yang serba canggih dan moden ini. Ia memerlukan kepada perubahan secara berhemah dan berdiplomasi. Ia perlu kepada pendekatan yang boleh menyakinkan para unggas terutama bangau putih yang mendominasi bukit sarang putih itu. Tidak perlu menukar identiti, yang mustahak kembali kepada keyakinan dan jati diri.

Untuk itu senjata yang paling ampuh bagi merobah pemikiran kolot ini ialah ilmu. Justeru itu gagak hitam yang masih muda itu tidak jemu-jemu mendapatkan pelbagai ilmu baik dalam negeri mahupun luar negeri. Ilmu penerbangan, ilmu sains dan matematik, ilmu falsafah, ilmu ekonomi semua dipelajarinya. Hanya daya intelek yang kuat sahaja yang dapat menangkis kejumudan keintelektualan sesetengah pihak dalam mengemukakan teori mereka. Teori bahawa yang putih itu bersih, sudah tidak boleh diterima lagi. Justeru itu ia memerlukan ilmu untuk menyakinkan bahawa teori itu harus dirobah dan dipinda.

Usahanya untuk mendapatkan ilmu juga dikekang dengan pelbagai cara oleh tuan-tuan putihnya. Ramai masyarakat yang seketurunan dengannya tidak mendapat pendidikan yang sempurna. Justeru itu, ramai di antaranya menjadi sampah masyarakat, merempat, dicengkam kemiskinan, menjadi perompak, pencopet dan kutu jalan. Apabila kemiskinan mendominasi kehidupan maka timbullah pelbagai gejala sosial. Apabila tak cukup makan, kena juga cari apa-apa makanan yang boleh dimakan untuk menyambung hidup, termasuk memakan bangkai. Itulah sebabnya gagak suka makan bangkai, kata nenek.

Pernah neneknya bercerita kepadanya betapa seksanya nenek moyangnya dulu ketika baru diambil berkerja di ladang itu. Mereka bukan datang secara sukarela untuk berkerja di situ, malah dipaksa dan diperdaya dengan pelbagai cara untuk memerah tenaga mereka di ladang itu. Bukan itu sahaja, keringat mereka tidak dibayar sesen pun. Mereka hanya diberi makan, itupun diambil daripada hasil tanaman mereka di situ sesudah diizinkan dengan mencatunya pula. Sesiapa yang berani melawan akan ditangkap, dirantai kaki mereka serta dikurung dalam sangkar besi. Tidak sesiapa dibenarkan bersuara atau membantah kerana mereka di situ hanya untuk berkerja bagi tuan mereka, tidak lebih daripada itu. Tekanan dan seksaan inilah telah merangsang semangat beberapa orang muda yang berani untuk membantah dan menyuarakan ketidaksenangnya mereka terhadap layanan tuan-tuan mereka.

Gak! Gak! Gak!

"Saya mimpikan suatu hari nanti kita akan menduduki sarang putih itu," laung seekor gagak, pejuang hak asasi masyarakat gagak dengan lantang di hadapan ribuan masyarakatnya di suatu rapat. Kukunya mencengkam kuat di atas sebatang ranting seraya melibas-libaskan sayapnya.

Gemuruh

"Hari itu akan tiba juga, yakinlah!" jeritnya penuh yakin disahut dengan sorakan gemuruh 'gak! gak! gak!' masyarakat hitam yang sepanjang masa menjadi kuli di ladang itu.

"Mungkin 20 tahun! 50 tahun atau 100 tahun lagi," terusnya menyakinkan masyarakatnya yang sudah hilang keyakinan diri. "Bukan saya, mungkin anak cucu atau cicit kita yang akan menduduki sarang bangau putih itu suatu hari nanti, Yakinlah" 'gak! gak! gak!' gema laungan melantun menyemarakkan lagi sorakan para masyarakatnya.

Atas sumpah itulah, gagak muda itu bertekad mahu mengotakan segala tekad datuk nenek mereka. Dia memulakan dengan kempen yang berslogan 'perubahan,' yang berkonsepkan bahawa masyarakat unggas sama sahaja tidak kira warna bulu. Justeru itu tidak ada unggas yang bertaraf pertama atau mulia atau yang bertaraf rendah atau hina. Semua unggas mesti bersatu padu dan membina ekonomi masyarakat unggas di daerah itu. Kempennya mendapat sambutan pelbagai spesies unggas di daerah itu. Spesies bangau juga ada yang menyokong konsep dan perjuangan baru gagak muda itu.

Kempen gagak muda dicabar oleh bangau tua yang melebihi umur pencen. Alasan bangau tua, gagak hitam muda itu tidak ada pengalaman mentadbir ladang yang luas itu. Hidupnya baru setahun jagung, hingusnya masih meleleh. Dia tidak tahu hal ekonomi. Dia tidak faham hal hubungan diplomatik dengan para unggas di benua lain. Dia tidak layak menjadi penghuni di sarang putih yang mulia itu. Bangau tua itu mahu mempertahankan tradisi bahawa penghuni sarang putih itu mestilah dari kalangan masyarakat bangau juga.

Gak! Gak! Gak!

Gagak hitam muda itu menerima cabaran itu penuh iltizam. Dia menjadikan cabaran itu sebagai daya penggerak untuknya terus berjuang. Dia tidak mungkin mundur hanya kerana kata-kata yang menjatuhkan kredibilitinya. Dia mesti bangun untuk membuktikan kredibilitinya dan untuk menyanggah teori 'yang putih itu bersih' sudah tidak relevan lagi dalam masyarakat maya yang serba maju ini.

Untuk itu dia mencadangkan diadakan debat di antara gagak hitam dengan bangau putih. Dia tidak sangka bangau tua itu sudi menerima cabarannya itu. Maka berlangsunglah debat perdana dan dipancarkan ke seluruh buana dengan disaksikan jutaan masyarakat unggas. Bangau tua yang bukan sahaja putih sayapnya malah kepalanya, keningnya juga turut berwarna putih melangkah longlai di atas pentas. Sesekali suara seraknya tersekat-sekat menyampaikan hujahnya. Kadangkala dirinya tidak stabil, kelihatan bergoyang-goyang bagaikan ditiup angin.

Gagak hitam muda itu menaiki pentas penuh yakin dan bergaya. Dia berdiri di hadapan mikrofon dengan semangat yang berkobar-kobar. Sambil tersenyum menampakkan susunan giginya yang panjang-panjang. Dia berhujah dengan penuh keyakinan. Hujahnya bernas dan mendapat tepukan bergemuruh dari semua spesies unggas termasuk bangau. Hujahnya dapat mempengaruhi sebahagian masyarakat bangau untuk menyokong misi dan visi yang dibawanya.

Selepas diadakan pemilihan suara untuk memilih siapakah antara kedua-dua spesies itu yang layak menduduki sarang putih di atas bukit itu, maka gagak hitam muda telah mendapat undian suara yang terbanyak. Malah sebahagian besar undi yang diterimanya ialah daripada bangau-bangau putih yang sebelum ini bersikap totok yang hanya memandang mulia kepada bangau-bangau putih sahaja. Gagak hitam muda itu berjaya membawa perubahan pemikiran di kalangan spesies unggas termasuk bangau putih yang taksub dengan pemikiran jumud mereka. Dengan peristiwa besar itu, maka langkahnya menuju ke sarang putih di atas bukit itu menjadi mudah. Sebelum itu laluan itu penuh dengan semak samun, onak dan duri. Dia berjaya mencantas segala halangan itu untuk menuju ke sarang putih yang penuh dengan kekuasaan itu. Dia telah mencipta sejarah di mayapada ini dengan menduduki sarang yang berwarna putih itu yang dulunya hanya layak dan dikhaskan untuk spesies bangau putih sahaja.

'Gak! Gak! Gak!'

Dan dia sedang bercadang-cadang mahu mewarnakan semula sarang putih itu dengan dua warna, iaitu hitam dan putih. Warna hitam di sebelah bawah sebagai lambang gagak hitam yang menjadi paksi mendukung sarang itu. Manakala warna putih di sebelah atas, sebagai menghormati pengasas sarang itu iaitu spesies bangau yang berwarna putih bulunya.

Gagak hitam itu berjaya mencatat sejarah menduduki sarang bangau putih itu tanpa memutihkan bulunya yang berwarna hitam.

'Gak! Gak! Gak!'

Webmaster >> dipetik daripada Utusan Online

PENDIDIKAN MORAL DIGANTI ?

KUANTAN 8 Nov. - Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Senator Datuk T. Murugiah menyarankan mata pelajaran Pendidikan Moral dimansuhkan dan digantikan dengan mata pelajaran 1Malaysia yang memberi lebih tumpuan kepada pengukuhan perpaduan antara kaum di negara ini.

Beliau berkata, sudah tiba masanya mata pelajaran 1Malaysia diperkenalkan dengan merangkumi aspek kenegaraan, perpaduan, Rukun Negara dan semangat patriotisme seiring gagasan 1Malaysia yang diilhamkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.

"Melalui mata pelajaran 1Malaysia ini diharap dapat menyedarkan para pelajar betapa pentingnya perpaduan sesama kaum dan pada masa yang sama, mereka akan menghayati prinsip-prinsip Rukun Negara dengan baik," katanya kepada pemberita di sini malam tadi.

Beliau berkata demikian selepas menyampaikan hadiah kepada para pemenang Pertandingan Koir Lagu- Lagu Patriotik 2009 antara Kelab Rukun Negara Sekolah-Sekolah Menengah Peringkat Kebangsaan di Bukit Gambang Resort di sini hari ini.

Menurut Murugiah, beliau akan memanjangkan cadangan itu kepada Timbalan Perdana Menteri yang juga Menteri Pelajaran, Tan Sri Muhyiddin Yassin dengan menulis surat mengenai perkara itu kepadanya.

''Saya akan tulis surat kepada beliau agar dapat meneliti perkara ini, supaya topik 1Malaysia dapat digabung dan diteliti dengan keadaan masa sekarang.

''Sukatan pelajaran berkenaan perlu mengikut prinsip-prinsip yang terdapat dalam Rukun Negara dan yang berkonsepkan 1Malaysia," ujarnya.

Murugiah berkata, beliau mengemukakan cadangan tersebut kerana sukatan pelajaran Pendidikan Moral pada masa ini dilihat tidak memberi penekanan sewajarnya terhadap perpaduan antara kaum.

Dalam pada itu, beliau juga menyeru pihak berkaitan supaya mengkaji semula kandungan Program Latihan Khidmat Negara (PLKN) yang dilihatnya gagal mencapai sasaran ditetapkan.

''PLKN dilihat tidak mencapai sasaran apabila tiada kesinambungan di kalangan pelatih selepas berakhirnya program itu.

''Sebagai contoh, perlu diwujudkan Alumni PLKN dalam usaha mengeratkan hubungan dan perpaduan kaum sejajar dengan 1Malaysia," jelasnya.

TINGKATKAN KUALITI GURU

UBANG JAYA 3 Nov. – Tan Sri Muhyiddin Yassin mahu projek pembinaan infrastruktur pendidikan termasuk sekolah pada masa depan dilaksanakan dengan perbelanjaan sederhana supaya lebih banyak peruntukan dapat disalurkan untuk meningkatkan kualiti guru.

Timbalan Perdana Menteri berkata, infrastruktur fizikal yang tersergam indah tidak penting kerana yang akan memberi manfaat kepada para murid dan pelajar adalah apabila mereka mendapat guru yang benar-benar berkualiti.

Katanya, sehubungan itu tumpuan harus diberikan kepada aspek latihan guru agar keupayaan dan kepimpinan mereka dapat ditingkatkan seterusnya membantu usaha kerajaan meningkatkan kualiti pendidikan negara.

‘‘Dari segi infrastruktur, kita tak perlu buat bangunan tersergam indah yang libatkan belanja besar yang boleh kita jimat.

‘‘Kalau kita boleh potong kosnya 10 ke 20 peratus daripada kos sebenar dengan keadaan pelan sederhana tetapi kualiti guru yang baik, maka yang untungnya pelajar dapat guru yang baik walaupun bangunan tak tersergam indah sangat.

‘‘Itu saya fikir tak harus jadi perhatian. Kita nak tumpukan kualiti pembelajaran dan pendidikan dalam Rancangan Malaysia Kesepuluh (RMK-10),’’ katanya yang juga Menteri Pelajaran pada sidang akhbar selepas merasmikan Seminar Pembangunan Pendidikan RMK-10 di sini hari ini.

Sementara itu, Muhyiddin berkata, beliau telah meminta pegawai kanan di Kementerian Pelajaran membuat perancangan teliti supaya setiap pembangunan fizikal yang dilakukan mengikut keperluan sebenar.

Katanya, ini supaya tidak berbangkit lagi masalah-masalah sebelum ini seperti asrama kecil sedangkan bangunan sekolah dibina untuk menampung jumlah pelajar yang ramai.

‘‘Kita telah bangunkan projek yang lebih daripada diperlukan jadi perbelanjaan itu suatu pembaziran.

‘‘Apa yang perlu dibuat sekarang adalah kita akan tambah lagi bangunan asrama supaya sekolah itu mempunyai pelajar yang cukup agar tiada lagi berlaku kes di bawah kapasiti pengambilan,’’ ujarnya.

Terdahulu dalam ucapannya, Muhyiddin mahu perancangan pembangunan pendidikan yang hendak dilakukan dibuat secara cermat dan teliti untuk mengelakkan pembaziran wang negara.

Katanya, perancangan mengenai saiz sekolah, kelas, nisbah guru dan kelas, kemudahan pembelajaran, pembinaan asrama berpusat, hinggalah soal jangka masa, bentuk dan kandungan program latihan bagi guru perlu diteliti dengan baik.

‘‘Bagi menjayakan segala dasar dan pelan pendidikan yang dirancang, seluruh warga kementerian perlu mengamalkan budaya kerja berprestasi tinggi dan memperkukuhkan semangat kerja berpasukan,’’ ujarnya.

SEKOLAH SATU ALIRAN TIDAK MUSTAHIL

KUALA LUMPUR 2 Nov. - Cadangan penubuhan sekolah satu aliran tidak mustahil dilaksanakan jika semua pihak melupakan kepentingan politik demi perpaduan negara.

Pengerusi Yayasan Pendidikan Cheras, Datuk Syed Ali Al-Habshee berkata, beliau menyokong cadangan itu tetapi menyifatkan pelaksanaannya amat sukar kerana banyak pihak masih mempertahankan kepentingan sendiri.

Setakat ini, katanya, terdapat banyak pandangan berbeza disuarakan yang menggambarkan cadangan itu sukar dilaksanakan kerana masih terdapat ramai pihak yang menentang.

''Semua pihak menyokong idea 1Malaysia tetapi tidak mahu menerima cadangan ini untuk menjaga kepentingan politik mereka agar terus mendapat sokongan daripada kaum masing-masing.

''Bagaimanapun, ia bukanlah satu yang mustahil jika masyarakat sanggup melupakan kepentingan politik dan ingin berubah demi perpaduan negara,'' katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas melancarkan Program Bengkel Kecemerlangan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) di sini hari ini.

Program tersebut akan berlangsung selama tiga hari bermula hari ini dengan disertai seramai 52 pelajar cemerlang dari tujuh buah sekolah di sekitar Cheras.

Sementara itu bercakap mengenai program tersebut, Syed Ali berkata, Program Bengkel Kecemerlangan SPM 2009 ini dapat meningkatkan pengetahuan dan semangat pelajar untuk menduduki peperiksaan tersebut.

''YPC berjanji akan memberi insentif RM1,000 kepada setiap seorang pelajar sekolah di kawasan Cheras yang mendapat keseluruhan A dalam SPM nanti.

''Ini adalah suntikan semangat kepada mereka untuk lebih bersungguh-sungguh dan berkeyakinan menghadapi peperiksaan itu,'' katanya.

LAHIRKAN BANGSA BERSATU PADU

KOTA TINGGI 29 Okt. - Sistem sekolah satu aliran mampu melahirkan bangsa Malaysia yang bersatu-padu, kata Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin.

Sambil menyatakan sokongan secara peribadi terhadap saranan itu, beliau berkata, sistem pendidikan satu aliran selaras dengan gagasan 1Malaysia yang diperkenalkan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.

"Ini perkara yang besar. Pada prinsip dan secara peribadi saya menyokong saranan itu. Dari segi kerajaan adalah macam mana kita hendak uruskan kerana kita ada aliran kebangsaan, swasta, persendirian dan soal ini soal besar tapi kita galak teruskan perbincangan.

"Saya hendak bersikap lebih terbuka, bincang dan debat dulu dan sampai satu peringkat supaya kita dapat satu gambaran lebih jelas dan menyeluruh tentang apa yang kita kehendaki," katanya hari ini.

Beliau mengulas mengenai pandangan beberapa Ahli Parlimen Barisan Nasional (BN) dan pembangkang yang bersetuju supaya diperkenalkan sistem satu aliran di peringkat sekolah menengah untuk menyatupadukan rakyat.

Tokoh akademik, Prof. Emeritus Tan Sri Dr. Khoo Kay Kim baru-baru ini menyarankan kerajaan melaksanakan sekolah satu aliran bagi memastikan perpaduan kaum tercapai.

Semalam, saranan itu mendapat sokongan Ahli Parlimen Barisan Nasional (BN) dan pembangkang untuk dilaksanakan bagi memastikan perpaduan antara kaum tercapai.

Muhyiddin berkata, Laporan Razak yang membuat kajian mengenai sistem pelajaran negara juga memberi fokus ke arah mencapai matlamat itu.

Beliau berkata, walaupun negara mempunyai Dasar Pelajaran Kebangsaan, namun faktor sejarah yang merangkumi masyarakat majmuk menyebabkan Malaysia mengamalkan lebih daripada satu aliran sama ada di peringkat sekolah rendah dan menengah.

"Kalau disebutkan gagasan 1Malaysia, akhirnya akan menuju satu matlamat untuk melahirkan rupa bangsa Malaysia yang bersatu padu.

"Antara perkara paling pokok dalam hal ini adalah pendidikan untuk membina modal insan, sahsiah, perwatakan, peribadi dan sifat kemalaysiaan berdasarkan sistem pelajaran yang kita ada," katanya.

Justeru, beliau mengalu-alukan semua pihak termasuk pemimpin, pertubuhan bukan kerajaan (NGO), ahli akademik berbincang dan mendebatkan mengenai perkara itu supaya dapat mendengar dan mengetahui pandangan kaum Melayu, Cina, India dan semua rakyat mengenai perkara ini.

Muhyiddin berkata, Perdana Menteri juga pernah menyatakan bahawa sistem pelbagai aliran yang ada di Malaysia kini adalah sebahagian daripada 'warisan' negara.

"Soalnya, macam mana kita hendak bentuk semula supaya dapat diwujudkan kesatuan dari segi aliran. Situasi yang ada sekarang kena diurus dengan baik," katanya.

SAR DAN SMA AKAN DIDAFTAR SEBAGAI SABK

KOTA TINGGI 29 Okt. - Kerajaan akan mendaftarkan Sekolah Agama Rakyat (SAR) dan Sekolah Menengah Agama (SMA) Negeri sebagai Sekolah Agama Bantuan Kerajaan (SABK) bagi memartabatkan pendidikan Islam di negara ini.

Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin berkata, melalui langkah itu, setiap sekolah berkenaan akan menerima pelbagai bentuk bantuan seperti sumbangan bagi urusan pentadbiran dan modal untuk menampung keperluan pembangunan fizikal sekolah.

Selain itu, beliau berkata, kurikulum agama negeri yang mengikut kurikulum Azhari akan dikekalkan dan guru akan ditawarkan jawatan hakiki.

Ini akan membolehkan mereka menikmati skim saraan mengikut kelulusan serta pengalaman mengajar.

''Saya berharap Sekolah Agama Rakyat dan Sekolah Menengah Agama Negeri Johor dapat segera didaftarkan sebagai SABK agar setiap sekolah dan guru dapat menikmati segala kemudahan yang disediakan kerajaan," katanya.

Beliau berkata demikian semasa merasmikan Multaqa Guru Agama Kerajaan Johor dan Mesyuarat Agung Tahunan Kali ke-36 Persatuan Kebangsaan Guru-Guru Agama Malaysia Barat Cawangan Johor di Dewan Jubli Intan, di sini hari ini.

Muhyiddin yang juga Menteri Pelajaran berkata, kerajaan juga telah menubuhkan sebuah Jawatankuasa Khas menyelaras kurikulum dan sukatan pelajaran Pendidikan Islam di bawah program pendidikan jawi, al-Quran, Bahasa Arab dan Fardu Ain (j-QAF).

Beliau berkata, jawatankuasa itu juga akan dianggotai oleh wakil-wakil Kementerian Pelajaran, Kementerian Pengajian Tinggi, Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) dan Lembaga Penasihat Penyelarasan Pelajaran dan Pendidikan Islam (Lepai).

TPM SEDIH TRAGEDI JAMBATAN RUNTUH

TPM sedih tragedi jambatan runtuh

ANGGOTA bomba menjumpai mayat N. Dina Deve yang dihanyutkan di Sungai Kampar dalam kejadian jambatan runtuh di SK Kuala Dipang, Kampar, semalam.

KAMPAR 27 Okt. - Tan Sri Muhyiddin Yassin yang sedih dengan kejadian jambatan runtuh di Kuala Dipang di sini malam tadi, berharap operasi mencari dan menyelamat akan menemui dua lagi murid yang masih hilang.

Beliau yang nampak murung sepanjang lawatan mengejut pada pukul 10.45 pagi di tempat kejadian turut menyampaikan ucapan takziah kepada keluarga terlibat.

''Mayat salah seorang murid telah ditemui dan saya berharap keluarganya bersabar kerana ini adalah dugaan Tuhan.

''Bagi membantu urusan kematian, pihak kementerian bersetuju menyalurkan sumbangan RM10,000 kepada keluarga mangsa. Ini bukan soal hendak bayar ganti rugi tetapi untuk menguruskan pengkebumian dan hal-hal berkaitan," katanya kepada pemberita di Pusat Kokurikulum Daerah Kampar di sini hari ini.

Menurutnya, semua murid yang terlibat mempunyai perlindungan insurans bagi mengikuti program sedemikian.

Dalam kejadian malam tadi, tiga pelajar yang mengikuti program perkhemahan di Pusat Kokurikulum Daerah Kampar didapati hilang selepas jambatan gantung yang mereka gunakan untuk merentasi Sungai Kampar di kawasan tersebut runtuh.

Seorang daripada mereka iaitu Dina Deve, 11, ditemui mati pagi ini manakala dua lagi masih belum ditemui.

Timbalan Perdana Menteri turut mengunjungi rumah Dina Deve di Taman Mambang Di Awan bagi melahirkan rasa simpatinya kepada keluarga mangsa.

Dalam pada itu, Muhyiddin berkata, pusat kokurikulum berkenaan akan ditutup buat sementara waktu. Tegas beliau, semua aktiviti di pusat itu akan dihentikan sehingga siasatan kes tersebut selesai.

Mengenai dakwaan sesetengah ibu bapa bahawa mereka tidak memberi kebenaran kepada anak-anak menyertai program berkenaan, beliau berkata, pemeriksaan awal menunjukkan semuanya membenarkan Jabatan Pelajaran Negeri menjalan aktiviti berkenaan.

''Kalau ikut peraturan mesti ikut kebenaran ibu bapa. Kalau ibu bapa tak setuju pun kita tak akan paksa. Bagaimanapun, daripada tinjauan awal kita sudah dapat kebenaran ibu bapa," katanya.

Kata Muhyiddin, perkhemahan 1Malaysia itu diadakan untuk membolehkan murid sekolah kebangsaan daripada semua kaum memahami Gagasan 1Malaysia.

''Kita mahu pelajar semua kaum melakukan aktiviti bersama, makan bersama dan main bersama bagi memahami Gagasan 1Malaysia dan ia melibatkan semua negeri.

''Kem 1Malaysia memang telah diputuskan di peringkat kementerian. Malangnya perkara sebegini pula yang berlaku. Bagaimanapun ia akan terus berjalan di seluruh negara," katanya.

Menurut beliau, tragedi berkenaan akan menjadi satu pengajaran berguna buat pihak kementerian dan guru-guru yang terlibat supaya lebih berhati-hati pada masa akan datang.

Justeru, beliau mahu soal keselamatan pelajar menjadi perkara paling utama yang sentiasa diberi perhatian selain kemudahan rawatan serta peralatan bantuan kecemasan ketika menjalankan aktiviti seumpama itu.

Seramai 294 murid sekolah kebangsaan sekitar daerah Kinta Selatan berada di pusat kokurikulum di SK Kuala Dipang di sini mengikuti perkhemahan 1Malaysia yang sepatutnya berlangsung empat hari bermula semalam.

PEMANTAUAN TARAF PENGURUSAN SEKOLAH

28hb Oktober, Rabu. Selepas dilawati oleh dua orang pemantau kewangan, iaitu Pn Hjh Aminah Hairan dan Pn Jamaliah Selamat, hari ini tiga orang pemantau daripada JPN dan PPD pula hadir di SK Kg Chamek membuat lawatan pemantauan dari aspek pengurusan dan pentadbiran sekolah pula. Mereka yang terdiri daripada wakil JPN Johor iaitu En. Hj Alwee dan En. serta En. Hanuar pula mewakili PPD Kluang.

Sesi pemantauan ini yang meneliti aspek-aspek pengurusan dan pentadbiran sekolah adalah satu sumber menilai taraf kesiagaan sekolah dalam mengurus dan melaksanakan semua tugas di sekolah.

Pihak sekolah pula dibarisi oleh Guru Besar, Pn Hajah Hamidah, GPK 1 , En. Jaimen dan Cik Azizah , GPK HEM. Manakala Ust Mohd Zam selaku Setiausaha Ko Kurikulum mewakili En. Khairuddin selaku GPK Ko Kurikulum yang tidak dapat hadir ke sekolah kerana cuti sakit.

Pihak sekolah berharap semua kehendak pemantau dapat dipenuhi dengan lancar serta penilaian yang diberikan adalah yang paling tepat menggambarkan keadaan sekolah sebenarnya.

Pihak sekolah merakamkan penghargaan dan terima kasih kerana sudi hadir ke sekolah ini.

Tahniah dan terima kasih juga kepada semua GPK, guru-guru serta kakitangan yang bertungkus lumus membantu dari segi penyediaan kendiri pemantauan sekolah.